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* 전통적인 의미�?동양의학은 병태생리와 치료�?이론�?기반�?생명과학�?아닌 유교, 도교 등의 동양철학�?있어 대부분의 국가에서 응용학문으로�?인정하지 않으�? 일부 지�?한국, 중국, 몽골 �?에서�?기성 학문�?준하는 위상�?지니므�?편의�?포함한다.

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그래�?전자�?비가역적(非可逆的)이라�?개념�?포함하여 창조(創�?라는 개념�?내포하고 있으�?후자�?사물�?있게 하는 근원�?가역적임을 의미하며, 반대적인 개념�?통해 사물�?인식하므�?상호 관계를 통해 존재한다�?것입니다. 바로 노자(老�?가 주장하는 유물 사상이며 불교철학�?상통하는 내용입니�? 유무, 앞뒤, 선악, 장단, 선후, 진위 �?모든 것이 상호 관계를 통해 사고가 성립한다�?것입니다. 그래�?카르마란 자신�?행하거나, 말하거나, 생각�?모든 것이 우주�?기록되어, �?파동이나 성향들이 결과적으�?자신에게 돌아오는 결과�?작용한다�?것입니다.

위에�?지적한 것처�?유전자가 가지�?있는 정보�?영혼이라 해석�?수도 있으�?현대 과학에서 말하�?정보�?물질이라�?개념�?기초�?하기 때문�?지금부�?우리가 살펴보고�?하는 영혼이라�?개념과는 다르다고 생각됩니�?

모든 가르침들이 사랑이나 남을 배려하는 마음�?기초�?두고 있는지�?두고 오랫동안 의심�?왔는�? �?이유�?알지 못했으나 지금은 넓게 이해하게 되었습니�? 이들�?가르치�?사랑이라�?개념은 우리가 쉽게 이해�?�?없는 것입니다. 개념�?넘어 사랑이라�?뜻의 본질�?이해하기가 어렵�?때문인데, 가�?예를 들면 �?사람�?의식수준�?따라 도적적인 개념들은 달라지�?때문�?무엇�?사랑인지�?알려�?자신�?의식수준�?고차원으�?유지해야 진정으로 사랑�?무엇�?의미하는지�?�?�?있다�?생각됩니�?

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왜냐하면 과학이라�?자체가 �?세상�?설명하는�?충분하지 않다�?생각 때문입니�? 그래�?생명현상�?대�?과학적인 입장�?살펴보고, 또한 반대�?비과학적으로 신봉되어�?이원적인 개념�?영혼�?육체라는 개념�?동시�?살펴보는 것이 좋을 듯합니다. 현대�?살아가�?많은 사람들의 사고�?감안한다�?그것�?아마�?공평하겠지�?

지�?상의 생물들이 가지�?있는 특성으로 생물�?살아�?숨쉬�?활동�?�?있게 하는 능력�?말한�? 생명력은 항상성을 포함�?여러가지 의미�?쓰인�? 생명�?대�?일반적인 과학�?정의�?생물 문서�?서술되어 있다. �?다른 관점에서는 외부�?전체�?엔트로피 증가�?가속화하여 자신�?엔트로피�?낮추거나 유지하는 개체�?보기�?한다.

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그렇기에, 무속신앙�?관점에�?영이라는 인식범주와 생명감정이라�?하는 정서�?반응은 동시적이면서�?동연�?관계이�?이렇�?본다면은 영은 생명�?근원�?된다�?한다.

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